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  • 民国时期湘西传戒透视

    芷江、会同、靖州以及邵阳、武冈,乃至贵州的社会贤达,工商学界代表。 洪江行署专员兼洪江保安司令文益善为《嵩云山大兴禅寺传戒纪念》题字:大智慧。颜体楷书。 文益善(1897~1959),辈名...,寺院林立,僧侣云集。而湘西佛教的中心,则是芷江县和洪江市。因是,各寺传授三坛大戒,亦是此起彼伏。民国十八年(1929)己巳,芷江县大慈寺(大悲阁)期传戒,住持宽岸任戒和尚。民国廿五年(1936)...

    心照不宣

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  • 王骧陆居士谈金刚经

    来说,七宝是福德多的,佛又说是的,这种大布施,不算了不起的,因为是有相的,生灭的,有量的,不能了生死,反加生死的,引人的贪心烦恼的,七宝是虚幻的,是不能智慧的。如果有人对于这篇经义,能够自己受持,...时或做不到,但先得有此心愿,具此精神,那就无事不可努力前进了。所以这书名为《金刚经白话述义》,实是社会学进行法门,一条人人共进的道路,人人得心地光明,消灭了尔虞我诈的恐怖,表明佛法于世用的重要。又为...

    王骧陆居士

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  • 纯印老人(4)

    此三点则“持戒、精进、智慧”就在其中了。  看是凡人实不凡,凡人之中有圣贤。  若人真能智慧,圣贤就在你面前。  (一)净肚佛  据纯印老人八十二岁的二女“柚子”(街道为其起名刘桂芝)回忆说:“我妈...白发),声音宏亮、有力、清脆,目光炯炯有神,充满智慧、和善、慈祥和力量。”  这次谈话,老人高度赞扬了共产党是为大众服务的党,是人民的党……对儿媳佟秀琴也夸个不休。  老人还对记者讲,平日经常教育儿孙要...

    不详

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    观普贤行。奉持《法华》,精进不懈,能获普贤灌顶而大智慧。二是无相行,据《法华·安乐行品》修定,体得“心相寂灭,毕竟不生”,“生死涅盘,无一无异。凡夫及佛,无二法界,故不可分别”之三昧。无相行为本书重点...并告知慧恺。慧恺为真谛高足,在智慧寺讲《俱舍》,经其宣扬,智顗声誉鹊起,请住瓦官寺37。  智顗在瓦官寺先后开讲《大智度论》、《次第禅门》(渐次止观)和《六妙门》(不定止观)38。开讲时,“敕一日停朝...

    王赐川

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  • 无瞋即是戒 心净即出家

    得早成,戒心自律;净律净心,心即是佛。」[43]何谓「净心」?就是一切平等之心。何谓「戒心」?就是分别不生之心。做到了不生分别、一切平等,此心不就是佛心吗?  悬明镜以鉴真伪,智慧而行大道。修学佛法...内涵。那么,佛戒有没有这样的特定内涵呢?如果有,其根据何在呢?  应该说,不淫[12]、不盗、不杀、不妄、不遭酒败确实具有其它戒律所没有的东西。  那是什么样的东西呢?  是智慧,是解脱自我、悲悯众生的...

    恒毓

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  • 中国佛学源流略讲(6)

    其余四种方便,则是讲用的,这也显示出神秀一系关于体用结合的说法。“二,智慧门,亦名不动门,依《法华经》”。在总的了解了佛体后,就要解决怎样达到这一目标的问题了。此处所引的《法华经》,是其中这样的一句:“开示悟入佛之知见”。他们对于开示悟入做了自由解释:“身心不动是”。就是说,虽有视听,但不动于身心,即名之为“”。因为不动而后定,定而后发生智慧,所以说“从定发慧”。“三、显示不思议解脱门,依《...

    吕澂

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  • 中国佛学源流略讲(8)

    远看,再慢慢引到本题上来。又如第二门智慧,也先击木发问“听到没有”,再说明闻声不动即是发慧等等。这些都显得迂回曲折。至于后来说成“凝心入定,住心看净”那一套,就更机械了。北宗禅法由这样的点滴领会最后...都错误,不可信)。这大概因为三论的止观方法难详(例如三论里有关止观的《中论·观法品》就因翻译的文义凌乱而无法运用),不如《成实论》所说的次第可据,所以了个方便,就用《成实》来作中观的阶梯。但一经提倡...

    吕澂

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  • 《辨中边论》探微(2)

    成就,才能断烦恼、智慧,成就种种功德。现在被这三十种障所障碍,善等十种法就不能生起。   乙二、十种净法   所障善等,其相云何?颂曰:   善菩提摄受,有慧无乱障。回向不怖悭,自在名善等...才能与鄙者共住。如果在没有获得正见之前就终日和没有智慧的人在一起,容易自以为是,认为老子天下第一。这样还能进步,还能智慧吗?肯定不行。至于恶者,就是一天到晚想着如何伤害他人的人。菩萨道的修行,首先...

    济群法师

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    业障智慧;和任怨执劳,以长养福力,正是沙弥学程中,一个非常重要的教育目标与方法。常常可看到身为比丘,而仍烦烦恼恼地,无法安心于修道生活,镇日东飘西荡。其重要的原因之一,即是由于业障未消、福报不足所致...排定,固然有助于沙弥教育的正常化、合理化与制度化。但是,如果主事者仍不能确切地认清沙弥教育的“宗旨”,那么,沙弥教育顶多仍只是课堂上的“死”教育,而不是由文字溶入生活的“活”教育。光靠在课堂上几门课,...

    不详

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    盲目地向外寻找,通过各种娱乐来麻醉自己,不是一种最大的逃避吗?  每个人只要有自己的人生追求,不是消极厌世,都算不上逃避。你们的追求是求学,是成家立业,我们的追求是智慧、完善人格,从人生的追求来看,...罪犯绳之以法,但破坏已经构成了,而宗教的道德教育所起到的作用却是防患于未燃,是从根本上解决问题。另外,有关现代人心灵健康的问题、环保的问题,情感的问题、家庭的问题,在佛法中都有非常好的、智慧的指导方式...

    济群法师

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